六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
　　象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:31 编辑 ]

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
　　象曰：求而往，明也。

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九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
　　象曰：屯其膏，施未光也。

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上六：乘马班如，泣血涟如。
　　象曰：泣血涟如，何可长也。

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第四卦              蒙          山水蒙          艮上坎下  


一、卦名：蒙（山水蒙）
蒙，原义是被、覆的意思。被是指我们所盖的被子，山上的植被，都有覆盖的意思。这里绰为人人都有智慧，但智慧哪去了？为什么每一个人的智慧不一样？因为被覆盖住了，被烦恼和欲念障住了。所以有蒙昧、蒙、蒙稚之义。这里作为卦名的意思是：蒙昧蛮荒，乾天坤地，化生万物之象。
乾、坤是天地初开，屯卦是万物始生。蒙则不同了，物如生了，它很艰难。上一卦讲屯卦时就讲到它的艰难，那怎么办？那就必须接受启蒙，将其智慧开发出来。
那么就是说屯卦和蒙卦正好是一级，为什么？它是将上下卦换一个位置，把它覆过来，你看，屯卦的下卦到了蒙卦的上面，不是完全还原成震卦，而是覆过来，成了艮卦；震卦是一个阳爻在下，而两个阴爻在上。覆过来的正好是一个阳爻在上，两个阴爻在下，就成了艮卦。当然坎卦覆过来还是坎卦，所以说它们是一级卦。《杂卦传》曰：屯见而不失其居，蒙杂而著。蒙杂就是指将屯卦上下想错而为山水蒙。
人类历史前史从蒙昧的低级阶段开始，应追溯到距今一千万八百万年之间，真正的人类才开始形成，还没有直立行走。在这种情况下，正是一种蒙昧阶段。那时候属于开远腊玛猿人的时期，这是通过考古得来的。这个时期的人正处在开始形成阶段。那么到了第二个阶段是完全成人的最初阶段，人已经形成了。第一阶段叫腊玛猿人；第二阶段叫直立人，人已经直立了，前肢与后肢已有明确的分工了。前肢变成了手，可以制造工具，后肢变成了足，可以直立行走了。到第三阶段是完全形成了人，一直到现在这个阶段。这个阶段叫智人，开始有智力，大脑也发达。你看再现在人大脑里的皱褶展开后有多大？有四张复印纸那么大；老鼠的大脑皱褶打开后只有一张邮票那么大；狗的大脑打开后，大概有一个火柴盒那么大吧。实际上应该不止那么大，为什么？那是死者解剖结果，是静态的，不可能人还活着的时候把大脑打开吧。即使是活着把它打开，它也还不是在活动中间嘛！人真正处在思维活动蹭的皱褶肯定不只四张复印纸那么大，可以想象它的伸缩性，它的弹性是相当大的。一旦静止，死亡了，生命结束了，它的伸缩马上静止，这是可以想象得到的。现代科学家想观察到量子的开关，无法使它停止，一停止运动，就不是真正的量子状态了，所以只好量子碰撞机来观察它。
当然，易中的蒙卦，并不仅仅是指哪一个历史时期，讲腊玛人，讲直立人，还是。实际上人类从开始到现在，甚至到未来，始终是两个东西，一个是蒙昧和启蒙相生相伴，相处相随。一个人出生就要接受启蒙，以后始终又有他的蒙昧，又要接受教育，不断地向前推进。所以说，它是始终贯穿在人类的发展过程，贯穿在人的一生中间，也就是说人活到老还要学到老，学无止境，就是这个意思。所以讲，蒙卦有两层含义，第一层是蒙昧，蒙昧的人就要接受教育；第二层是启蒙教育啊。那么，另一个教育者和被教育者，这样两重意思，两种关系。
蒙昧的昧是愚昧的昧。为什么愚昧？因为它被蒙住了，什么东西蒙住了？这个是很难讲得清楚。被一个什么东西蒙住了，竟然被蒙住了。就你镜子本来很透明的，但是它被一层灰垢给蒙住了，你必须把它擦干净。启蒙就是擦，就是把被蒙住的那一层东西启开。
二、卦画
我们再来看卦画。卦画是坎下艮上，上为山，下为水，山水蒙。上一卦讲屯卦时，为云雷屯，比喻成云。这时在，我们也把水移下一位，变成去气、雾气。上面是山，山间有种雾气，水气蒸发过后就是雾气，这不是就是有一种物质吗？电视连续剧不是有一部《情深深，雨濛濛》。蒙加水，便为雾；蒙加月字便是朦胧的朦，月光朦胧。这就可以说蒙就是一种看不清的东西，它被一种什么东西蒙住了，蒙卦里面就是这个蒙。这个水不是一般的水，它是一种雾气在山间缭绕，你进去后，雾气潆漾。你当然看不清楚，能见度太低。
再掀开一层遮障，又可见另一层涵义。宋代大文豪苏轼在《私试埋策问》中说：“人之才，譬如草木焉，雨以濡之，风以动之风其长也。”意思是说人的才能和智力，像草木一样在，用雨露滋润它，用风吹拂它，它就这样渐渐成长起来了，这里的雨濡，风动，不也是一种启蒙吗？可见，在感人的认知中，启蒙离不开雨露。
这一卦与屯卦相比，刚才讲到它是一种上下相覆，是一级卦，后面的卦好多都这样。这一卦还是阳卦，因为上面是少男，下面是中男，都阳卦。
三、卦象
卦象，上面艮为山，为径路，就是山路的小路，为山石，为狗，五行为土，为少男，为手。坎卦前面已经讲过了。
四、卦德
卦为止，取山为象，这好懂，因为山是不动的、静止的。当然它也变化，也动但看不出来，相对来说，起码与水相比，它是静止的，与火相比，与雷相比，与风相比，它是静止的，好像只有它天天这个样子，不动。坎的卦德为险、为陷。
五、卦辞
　蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:35 编辑 ]

　初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
　　象曰：利用刑人，以正法也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:36 编辑 ]

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
　　象曰：子克家，刚柔接也。

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六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
　　象曰：勿用娶女，行不顺也。

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六四：困蒙，吝。
　　象曰：困蒙之吝，独远实也。

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六五：童蒙，吉。
　　象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

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